گروه اندیشه - وقتی فرق عدالت شکافت، دیوار آزادگی و جوانمردی فرو ریخت؛ ثلمه‌ای عظیم و فاجعه ‌ای جبران‌ناپذیر اتفاق افتاد. دستی پلید با فکری شیطانی، ماه را به دو نیم کرد؛ قرآن ناطق، پاره‌پاره بر زمین افتاد؛ هستیِ هستی نیست شد. خداوندا! این غم جانگداز را چگونه واگویه کنیم؟ در این محشر کبرایی که اشک صخره‌ها جاری است، رودها می‌خروشند و نام اولین مظلوم عالم را زمزمه می‌کنند. ستاره از شرم جنایتی که داغش بشریت را عزادار کرده، شرمگین است و دیگر سوسو نمی‌زند ... آری، امیرمؤمنان(ع) به ملکوت پر می‌کشد؛ جان را سبک می‌کند از نامردمی‌هایی که دیده است؛ می‌رود، آرام و سبکبار، رستگار، به سوی معبودی که یادش در کُنجِ تنهایی نخلستان، همه حجم نجوای شبانه او را در بر می‌گرفت. خدانگهدار ای فاتح خیبر و شیرخدا، ای عینیت عدالت، ای فریادگر برابری و برادری. دیگر کوچه‌های کوفه، صدای خوش گام‌های شبانه تو را نمی‌شنوند و یتیمان، امیدشان به دق‌الباب تو، به ناامیدی بدل می‌شود؛ ای انسان کامل، داغت برای همیشه بر سینه بشریت خواهد ماند. السلام علیک یا امیرالمؤمنین، یا علی بن ابی‌طالب(ع).

جواد نوائیان رودسری – حکومت عدالت‌خواهانه امیرمؤمنان(ع)، هرچند باعث امیدواری مستضعفان و طبقات محروم جامعه اسلامی شد، اما در مقابل گروه‌ها و افرادی که طی 25 سال قبل از آغاز خلافت امام(ع)، به پول‌های بادآورده و مناصب حکومتی ناشی از زد و بندهای سیاسی عادت کرده‌بودند، نمی‌توانستند چنین حکومت دادگستری را که برداشتی دقیق از دوران حاکمیت نبوی بر مدینه بود، برتابند. مخالفت‌ها با امام علی(ع) از همان نخستین ماه‌های آغاز خلافت شروع شد. معاویه و اُمویان که بر شام سیطره داشتند، حاضر به تمکین در برابر خلیفه منتخب مردم نشدند و طلحه و زبیر نیز، مدتی بعد به بهانه حج، از مدینه خارج شدند و عَلَم طغیان برافراشتند. امیرمؤمنان(ع) در برابر این خروج آشکار، صبر پیشه کرد و کوشید تا حد ممکن از تنش و درگیری خودداری کند؛ اما با غلبه اصحاب جمل بر بصره و قتل و غارتی که در این هجمه رخ داد، امام(ع) به شکلی محکم و قاطع در برابر اصحاب جمل ایستاد و در نبردی سخت، آنان را شکست داد. با این حال، مرگ طلحه و زبیر و به حاشیه رانده شدن برخی دیگر از سران جمل، باعث نشد که اُمویان به سرکردگی معاویه، در برابر نظام علوی تمکین کنند. ماحصل چنین رویکردی، برپایی جنگ طولانی و فرسایشی صفین بود؛ نبردی که اگر با ساده‌لوحی و خیانت برخی از سپاهیان امیرمؤمنان(ع) و تزویر شیطانی عمرو بن عاص، در ماجرای بر نیزه زدن قرآن‌ها متوقف نمی‌شد، دومین و مهم ترین مانع توسعه و اقتدار کامل حکومت علوی را از سر راه بر می‌داشت؛ اما افسوس که چنین نشد و جاهلان کوفی، فرمان تعیین تکلیف جنگ را به دست بی‌کفایت ابوموسی اشعری سپردند و افتضاح ماجرای حکمیت، نبردی دوباره برای پایان دادن به فتنه امویان را، برای امیرمؤمنان(ع) اجتناب ناپذیر کرد. درست در همین زمان بود که فتنه خوارج به راه افتاد؛ خشکه‌مقدسانِ بی‌منطقی که رسوایی‌های بسیار به بار آوردند؛ خون مسلمانان را مباح کردند و در ماجرای غم‌انگیز «ابن خبّاب»، شکم زنی باردار را دریدند و جنین او را بر نیزه زدند! این شرایط بغرنج، البته به سود جریان اُموی بود و باعث می‌شد که امام علی(ع) نتواند سپاه خود را به سوی شام حرکت و فتنه معاویه را پایان دهد. با این حال، فرصتی که اُمویان به دنبال سوءاستفاده از آن بودند، با شکست سنگین خوارج در ماه صفر سال 38ق، در منطقه نهروان، از بین رفت و به این ترتیب، مجدد مسئله نبرد با معاویه و اُمویانِ مستقر در شام، در دستور کار امیرمؤمنان(ع) قرار گرفت.

شیوع فتنه نافرمانی

اما پایان دادن به فتنه معاویه، چنان که ممکن است برای مخاطب امروز به نظر برسد، ساده نبود؛ هر چند فتنه خوارج با پایمردی لشکریان امیرمؤمنان(ع) خاتمه یافت، اما فتنه‌ای شاید سهمگین‌تر از خوارج، در میان انبوه خلقِ کوفی که هسته اصلی سپاه علوی را تشکیل می‌دادند، بروز کرد. این فتنه، ریشه در دو علت متفاوت داشت؛ نخست کنار نیامدن سران قبایل مستقر در کوفه - افرادی مانند اشعث بن قیس کِندی که سودای منصب و ثروت را در سایه‌سار همکاری و مساعدت با حکومت امیرمؤمنان(ع) می‌جستند و بعد از مدتی دریافتند که شیوه‌نامه حکومت علوی، آن‌چه را که به عنوان شرافت قبیله‌ای در میان آن ها مشهور است، به رسمیت نمی‌شناسد و اصولاً قائل به کمترین فاصله از مدار دادگستری و عدالت نیست - و دوم، خُلقیات جماعت کوفی که به دلیل مشارکت در جنگ‌های دوران خلفای پیشین در ایران و دیگر نقاط، سخت به کسب ثروت و منفعت از این طریق عادت کرده بودند و جهاد در راه خدا را، با اصولی که امام علی(ع)، بر اساس آموزه‌های الهی و دستورالعمل‌های پیامبرخدا(ص) ارائه می‌کرد، بر نمی‌تابیدند. رفتارهای معترضانه این دو گروه، در قالب بهانه‌جویی‌ها و ترک سپاه امام و خلیفه مسلمانان بروز و ظهور یافت. بعد از دعوت امام علی(ع) از کوفیان برای شرکت در نبردی دوباره با معاویه و پایان دادن به فتنه اُموی در شام، اشعث کِندی به امیرمؤمنان(ع) گفته‌بود: «شمشیرها و سرنیزه‌های ما [از کثرت جنگ] کُند شده‌است. ما را به شهر خودمان برگردان که با ساز و برگ جنگی بهتر آماده نبرد شویم.» اما طبق گزارش ابوحنیفه دینوری در «اخبارالطوال»، هنگامی که سپاه کوفه به «نُخیله» (پادگان پایتخت خلافت اسلامی) رسید، تنها هزار نفر در آن باقی ماندند و بقیه، به شهر بازگشتند؛ موضوعی که امام علی(ع) را ناچار کرد به کوفه باز گردد. 

آغاز غارات

این فتنه، یعنی نافرمانی نسبت به امام(ع) و تزلزل کوفیان برای مشارکت در جهاد، از دید جاسوسان معاویه دور نماند؛ افرادی مانند عُمارة بن عُقبه که اخبار کوفه و عراق را نو به نو به شام می‌رساندند. معاویه می‌دانست که مدیریت امیرمؤمنان(ع) و شخصیت بی‌نظیر وی، به زودی بر این فتنه نیز غلبه خواهدکرد و تجهیز سپاه برای نبرد با شامیان، دوباره به روزهای پرشور پیشین باز خواهد گشت. به همین دلیل، معاویه برای درگیر کردن مداوم امیرمؤمنان(ع) و گرفتن مجال تجهیز قشون از آن‌حضرت، دست به سازمان دهی سلسله حملات ایذایی گسترده‌ای زد که در تاریخ به «غارات» شهرت یافت. در این حملات که حالت جنگ و گریز داشت، شامیان مأموریت داشتند به مناطقی که ساکنان آن عمدتاً طرفدار امیرمؤمنان(ع) بودند حمله کنند و پس از قتل و غارت وحشیانه، از آن منطقه بگریزند. این حملات که در آن ها خون زنان و کودکان بسیاری نیز، بر زمین ریخته شد، زمینه ناامنی، ترس و پریشانی را در حوزه حکومت اسلامی به وجود آورد. این فراز از تاریخ زندگانی امام علی(ع) که مصادف با ماه‌های پایانی حیات ظاهری آن‌حضرت است، یکی از مغفول‌ترین جریان‌ها و رویدادهای دوران حکومت مولی‌الموحدین(ع) محسوب می‌شود که نسبت به فرازهای دیگر زندگانی آن‌حضرت، بسیار کمتر به آن توجه شده‌است؛ حال آن‌که اهمیت تاریخی این رویداد، اگر بیشتر از رویدادهایی مانند جمل، صفین و نهروان نباشد، کمتر از آن ها نیست.

این یک نسل‌کشی است

برای کسب اطلاعات بیشتر در این باره، با دکتر مهدی مجتهدی، استادیار دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی و پژوهشگر تاریخ اسلام تماس می‌گیرم و از او درباره دوران غارات و تأثیر آن بر حوادث ماه‌های پایانی دوران حکومت علوی می‌پرسم. دکتر مجتهدی، پس از ذکر مقدمه‌ای درباره ادوار مختلف زندگانی امیرمؤمنان(ع) می‌گوید: «به نظر می‌رسد که اطلاعات ما درباره غارات، نسبت به فرازهای دیگر زندگانی امیرمؤمنان(ع) زیاد نباشد؛ با این‌که غارات در دوران پایانی عصر خلافت امام علی(ع) اتفاق افتاده و با واقعه غم‌انگیز شهادت آن‌حضرت همزمان است و باید با دقت بیشتری مورد توجه قرار گیرد.» این استاد دانشگاه درباره واژه غارات توضیح می‌دهد: «اصطلاح غارات از متن یکی از خطبه‌های امیرمؤمنان(ع) گرفته شده‌است. ایشان ضمن خطبه 27 نهج‌البلاغه، مشهور به خطبه جهاد و هنگام توبیخ و ملامت مردم کوفه به دلیل کاهلی در مقابله با متجاوزان، می‌فرمایند: فَتَواکَلْتُمْ وَ تَخاذَلْتُمْ حَتّى شُنَّتْ عَلَیْکُمُ الْغاراتُ (آن‌قدر در امر جهاد کاهلی کردید و آن را به یکدیگر واگذاشتید که دشمن از هر سو به شما تاخت). ماجرای غارات برمی‌گردد به جنگ‌های نامنظمی که معاویه در مناطق مختلف قلمروی حاکمیت امام(ع) به راه می‌انداخت. هدف او هم ایجاد مانع بر سر اعزام لشکریان امام علی(ع) به شام بود. این جنگ‌های نامنظم، حتی گاهی به نزدیکی کوفه هم کشیده می‌شد و عمدتاً هم نیروهای اُموی به سراغ مناطق طرفدار امیرمؤمنان(ع) و شیعه‌نشین می‌رفتند و فجایع بسیاری را مرتکب می شدند. این حملات، برای حکومت علوی خسارت‌بار بود. بسیاری از شیعیان و طرفداران حکومت علوی به شهادت رسیدند. یکی از فرماندهان معاویه که نقشی جدی در این جنایات داشت، بُسر بن ابی‌ارطاة بود. اگر نام این فرد را در کتاب‌های تاریخی و دانشنامه‌ها جست‌وجو کنید، می‌بینید که با چه چهره خونریزی روبه‌رو هستیم. من معتقدم که در جریان غارات، ما با یک نسل‌کشی تمام‌عیار روبه‌رو هستیم؛ موضوعی که شاید تا کنون، کمتر کسی به آن توجه کرده‌است.» بسر بن ابی‌ارطاة که دکتر مجتهدی در سخنانش به نام وی اشاره می‌کند، قصاب مردم یمن در دوره غارات بود. او حتی از خیر کشتن زنان و کودکان نمی‌گذشت؛ قتل فجیع کودکان عبیدا... بن عباس در یمن، به دست او رقم خورد.

یک سند قابل اعتنا برای مطالعه «غارات»

از این استاد دانشگاه درباره ثبت فجایع مربوط به غارات در تاریخ می‌پرسم و این‌که آیا درباره آن کار علمی و مستقل دقیقی شده‌است؟ دکتر مجتهدی تصریح می‌کند: «همان‌طور که درباره دیگر فرازهای زندگانی امیرمؤمنان(ع) و دوران حکومت آن حضرت، مانند جنگ جمل یا صفین، گزارش‌های خوب تاریخی و تک‌نگاری‌هایی در اختیار داریم، درباره غارات هم آثاری در همان قرون اولیه تدوین و نوشته شده که برخی از آن ها به دست ما رسیده‌؛ یکی از مهم ترین این آثار، کتاب الغارات، اثر ابواسحاق ثقفی است. او در سال 283ق بدرود حیات گفت و گفته‌ می‌شود که ابتدا از اهالی کوفه بود و بعدها به اصفهان مهاجرت کرد. ابواسحاق کتاب‌های بسیاری را به رشته تحریر درآورد که خوشبختانه کتاب الغارات او باقی مانده‌است.» وی ادامه می‌دهد: «کتاب الغارات، در واقع تصویری اجمالی از آخرین روزهای حیات امیرمؤمنان(ع) و مصائبی که آن‌حضرت در این دوره با آن‌ها روبه‌رو شدند، ارائه می‌کند؛ گزارش‌هایی که به تعبیر یکی از مترجمان این اثر به زبان فارسی، بازتاب دهنده گوشه‌ای از رنج‌های مولی‌الموحدین(ع) است. دوران غارات برای امام(ع) دوران سختی است. می‌دانیم که کوفیان از آن‌حضرت اطاعت نمی‌کردند. رفتار بزرگوارانه امام علی(ع) با این جماعت، کار را به جایی رساند که امیرمؤمنان(ع) می‌فرمود در دیگر حکومت‌ها مردم از دست حاکم می‌نالند، اما در این حکومت، حاکم باید از دست مردم و ناسپاسی آن ها شکایت کند.» در کتاب «الغارات»، اشارات و گزارش های دقیقی درباره برخی فجایع و نسل‌کشی‌های نیروهای اُموی وجود دارد. ابواسحاق ثقفی گزارش می‌دهد که بُسر بن ابی‌ارطاة، ابتدا وارد مدینه شد؛ مردم را با خشونت به بیعت با معاویه فرا خواند؛ آن‌گاه خانه‌های دوستداران علی(ع) را ویران کرد و غارت‌کنان خودش را به مکه رساند. او در مسیر، هر که را از طرفداران امام(ع) یافت، از دم تیغ گذراند و در مکه نیز، اهالی را به باد ناسزا گرفت و پس از قتل فرزندان عبیدا... بن عباس، چنان که نقل کردیم، به سوی یمن رفت و آن فجایع را خلق کرد.

«الغارات»؛ اثری معروف، اما مغفول

دکتر مجتهدی به برخی از برجستگی‌های کتاب «الغارات» هم اشاره می‌کند و توضیح می‌دهد: «این کتاب در برگیرنده گزارش‌های بسیار مهم و کمتر شنیده شده‌است. خوشبختانه چند بار هم به زبان فارسی ترجمه شده. بار نخست در سال 1297ق، توسط مرحوم محمدباقر کمره‌ای، بعد از آن در سال 1371ش، توسط مرحوم استاد عبدالمحمد آیتی و پس از آن، در سال 1373ش، با همت مرحوم عزیزا... عطاردی ترجمه شد. مرحوم عطاردی، علاوه بر ترجمه کتاب، شرح اعلام آن، یعنی معرفی شخصیت‌هایی را که نام آن ها در کتاب وجود دارد هم، با ترجمه اصل متن منتشر کرد که باعث شد حجم کتاب، زیاد شود. الغارات ابواسحاق، در سال‌های بعد هم، یک بار در 1396ش توسط علی یزدی و یک‌بار هم در سال 1401ش توسط محمود زارعی به فارسی برگردانده شد. نکته جالب توجه این‌جاست که با وجود انجام شدن پنج ترجمه از این کتاب، به موضوع غارات در دوران امام علی(ع) چنان که باید و شاید توجه نشده‌است.»

غم‌نامه مظلومیتِ امیرمؤمنان(ع)

همان‌طور که دکتر مجتهدی اشاره می‌کند، دامنه غارات بسیار گسترده‌تر از این حرف‌هاست. ماجرای هجوم سفیان بن عوف غامدی، از فرماندهان قشون معاویه، به شهر انبار که بخش معتنابهی از ساکنان آن ایرانی‌تبار و از دوستداران امیرمؤمنان(ع) بودند، بسیار غم‌انگیز و از جهت شناخت دلایل تداوم این جنایات، حائز اهمیت است. خطبه جهاد (خطبه 27 نهج‌البلاغه) که پس از این واقعه ایراد شده، خبر از مظلومیت و تنهایی امیرمؤمنان(ع) در میان جماعت کوفی می‌دهد؛ مظلومیتی که باعث شد امام(ع) بر فراز منبر مسجد کوفه، پس از نقل فجایع انبار و اساعه ادب به دو بانو، یکی مسلمان و دیگری از اهل‌کتاب و تحت حمایت حکومت اسلامی، به تلخی بگرید و بگوید: «فَلَوْ اَنَّ امْرَءاً مُسْلِماً ماتَ مِنْ بَعْدِ هذا اَسَفاً ما کانَ بِهِ مَلُوماً، بَلْ کانَ بِهِ عِنْدى جَدیراً»؛ اگر با شنیدن این خبر، مرد مسلمانی از غصه دق کند و بمیرد، شایسته‌است و مورد ملامت نیست. امام(ع) در فراز دیگری از این خطبه تاریخی، به دلایل گسترش غارات و دست زدن معاویه به چنین اقدامات گستاخانه‌ای می‌پردازد و می‌فرماید: «فَاِذا اَمَرْتُکُمْ بِالسَّیْرِ اِلَیْهِمْ فى اَیّامِ الْحَرِّ قُلْتُمْ: هذِهِ حَمارَّةُ الْقَیْظِ، اَمْهِلْنا یُسَبَّخْ عَنَّا الْحَرُّ. وَ اِذا اَمَرْتُکُمْ بِالسَّیْرِ اِلَیْهِم فِى الشِّتاءِ قُلْتُمْ: هذِهِ صَبارَّةُ الْقُرِّ، اَمْهِلْنا یَنْسَلِخْ عَنَّا الْبَرْدُ ... یا اَشْباهَ الرِّجالِ وَلا رِجالَ، حُلُومُ الاَطْفالِ، وَ عُقُولُ رَبّاتِ الْحِجالِ! لَوَدِدْتُ اَنِّى لَمْ اَرَکُمْ وَلَمْ اَعْرِفْکُمْ ... قاتَلَکُمُ اللّهُ، لَقَدْ مَلاُتمْ قَلْبى قَیْحاً، وَ شَحَنْتُمْ صَدْرى غَیْظاً، وَ جَرَّعْتُمُونى نُغَبَ التَّهْمامِ اَنْفاساً، وَ اَفَسَدْتُمْ عَلَىَّ رَأْیى بِالْعِصْیانِ وَالْخِذْلانِ، حَتّى لَقَدْ قالَتْ قُرَیْشٌ: اِنَّ ابْنَ اَبى طالِب رَجُلٌ شُجاعٌ وَلکِنْ لاعِلْمَ لَهُ بِالْحَرْبِ. لِلّهِ اَبُوهُمْ! وَ هَلْ اَحَدٌ مِنْهُمْ اَشَدُّ لَها مِراساً، وَ اَقْدَمُ فیها مَقاماً مِنِّى؟ لَقَدْ نَهَضْتُ فیها وَ ما بَلَغْتُ الْعِشْرینَ، وَها اَنَا ذا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّینَ، وَلکِنْ لا رَأْىَ لِمَنْ لایُطاعُ»؛ اگر به شما فرمان دهم در تابستان برای جهاد حرکت کنید، می‌گویید که هوا گرم است، بگذار تا کمی از گرمای هوا کاسته شود و چون زمستان شما را به جهاد فرا خوانم، سردی هوا را بهانه می‌کنید و می‌گویید که بگذار هوا گرم‌تر شود ... ای نامردان مردنما! که رؤیاهایتان چون کودکان و آرزوهایتان چون عروسان پرده‌نشین است، ای کاش هرگز شما را نمی‌دیدم و با شما آشنا نمی‌شدم ... خداوند شما را بکشد که دلم را خون و سینه‌ام را مالامال از خشم کردید و پی‌درپی شرنگ ناکامی را در گلویم ریختید و تدبیرم را با نافرمانی و ترک یاری و همراهی تباه کردید [و آن‌قدر شورَش را درآوردید] تا این‌که قریش گفت: پسر ابوطالب مرد شجاعی است، اما از فنون جنگی اطلاعی ندارد! خدا پدرشان را بیامرزد [با این تفسیر و توضیحشان]! آیا هیچ‌کدام از آن ها کوشش و سابقه مرا در جنگ داشته‌است؟ هنوز به سن 20 سالگی نرسیده بودم که آماده جنگ شدم و اکنون که سنم متجاوز از 60 سال است [بر همان روش و داستانم و همان قدرت را دارم؛] اما برای کسی که اطاعت نشود، تدبیری نیست. 

گروه ورزش/ پرونده سی و سومین دوره رقابت‌های کشتی فرنگی بزرگ سالان قهرمانی آسیا- آستانه قزاقستان با قهرمانی ایران به پایان رسید. شاگردان جوان حسن رنگرز که شروع توفانی در این رقابت‌ها داشتند در همان گام نخست، در 5 وزن اول رقابت‌ها فینالیست شدند تا خط و نشان معناداری برای رقیبان بکشند. تیم ملی کشتی فرنگی ایران یک شنبه و در اولین روز رقابت‌ها 4 طلا توسط پویا دادمرز(55)، ایمان محمدی(63)، ناصر علیزاده(87) و امین میرزازاده(130) کسب کرد و اگر مصدومیت گریبان امین کاویانی‌نژاد را در وزن 77 کیلوگرم نمی‌گرفت او هم می‌توانست در رقابت فینال طلایی شود، ولی کاویانی‌نژاد که از مصدومیت زانو رنج می‌برد در فینال حاضر نشد تا مدال نقره برای او ثبت شود. شاگردان رنگرز که تشنه قهرمانی بوند، در دومین روز رقابت‌ها هم به روند موفقیت‌هایشان ادامه دادند تا با مسجل شدن حضور ۲ کشتی‌گیر در مرحله پایانی و ۲ کشتی‌گیر در دیدارهای رده‌بندی ۵ وزن دوم، قهرمانی زودهنگام ایران در این دوره از رقابت‌ها مسجل شود. مهدی محسن نژاد(60)، رضا عباسی(67)، سجاد ایمن‌طلب(72)، علیرضا مهمدی(82) و مهدی بالی(97) نمایندگان ایران در دومین روز مسابقات بودند که محسن‌نژاد دارنده 2 مدال نقره آسیا و امیدهای جهان، تنها فرنگی‌کار حذف شده ایران در رقابت‌های قزاقستان بود. سجاد ایمن‌طلب نماینده وزن ۷۲ کیلوگرم ایران در دیدار فینال برابر ابراگیم ماگومدوف از قزاقستان به روی تشک رفت و در پایان با نتیجه ۵ بر ۲ شکست خورد و به مدال نقره رسید. در وزن 82 کیلوگرم علیرضا مهمدی در حالی در دیدار رده‌بندی مقابل روهیت داهیا از هند به پیروزی 5 بر یک رسید که درنهایت صاحب مدال برنز شد؛ مدالی که البته به کام او خوش نیامد تا بگوید: «تلاش‌های خودم را با نرسیدن به مدال طلا ضایع کردم.» پیش از این رضا عباسی در دیدار رده‌بندی با نتیجه 9 بر صفر مقابل نماینده قرقیزستان مغلوب  شد و به رتبه پنجمی بسنده کرد. پایان کار کشتی فرنگی ایران در آستانه اما طلایی بود؛ جایی که مهدی بالی نماینده ایران در وزن 97 کیلوگرم در فینالی سنگین و پر افت و خیز مقابل اوزور ژوزوپبکوف دارنده مدال‌های طلای آسیا و برنز بازی‌های آسیایی از قرقیزستان با نتیجه ۷ بر ۴ به برتری رسید و پنجمین و آخرین مدال طلای کشتی فرنگی ایران را از آن خود کرد. بالی در شرایطی که در زمان نخست ۴ بر صفر از حریف خود جلو افتاده بود، در زمان دوم ۴ امتیاز از دست داد و یک اخطار نیز از داور دریافت کرد تا بازنده مبارزه باشد. مبارزه این دو کشتی‌گیر در فاصله ۲۵ ثانیه مانده به پایان به دلیل آسیب‌دیدگی هر دو با وقفه روبه‌رو شد و در حالی که ۱۵ ثانیه تا پایان مانده بود به دلیل اصابت ضربه سر کشتی گیر قرقیزستان به صورت بالی، ۲ امتیاز به بالی دادند. با اعتراض مربیان حریف، فیلم بازبینی شد و با تایید تصمیم داور، یک امتیاز دیگر نیز به بالی داده شد تا این مبارزه حساس با نتیجه ۷ بر ۴ به سود نماینده ایران به پایان برسد. بالی در شرایطی که به دلیل خون ریزی از ناحیه سر با بانداژ مبارزه می‌کرد موفق به حفظ نتیجه در ثانیه‌های پایانی شد. به این ترتیب کار تیم ملی کشتی فرنگی ایران در آستانه با کسب 5  مدال طلا، 2 مدال نقره و یک مدال  برنز و کسب عنوان قهرمانی به پایان رسید. حسن رنگرز که پیشتر موفقیت شاگردانش را نتیجه تلاش مربیان سازنده دانسته بود، بعد از قهرمانی تیمش در آسیا می‌گوید: «قزاقستانی ها سال گذشته بالاتر از ایران به عنوان نخست آسیا رسیدند، اما امسال با اختلاف، پایین‌تر از ایران قرار گرفتند. این قهرمانی را به مردم عزیز ایران تقدیم می‌کنم.» البته نباید فراموش کرد که حسن رنگرز از زمانی که جانشین محمد بنا در تیم ملی کشتی فرنگی شده در همه تورنمنت‌هایی که حاضر شده تیمش را روی سکوی قهرمانی برده است. او در نخستین آزمونش در فدراسیون کشتی، تیم ملی کشتی فرنگی زیر 23 سال ایران را با 3 مدال طلا و 3 مدال برنز روی سکوی قهرمانی جهان برد و در جام جهانی آذربایجان هم در خاک این کشور، میزبان را در فینال زمین‌گیر کرد و بر سکوی قهرمانی ایستاد. او سپس تیم ملی بزرگ سالان را با کسب 4 مدال طلا، 4 مدال نقره و 5 مدال برنز به سکوی قهرمانی مسابقات بین‌المللی کشتی فرنگی رده‌بندی اتحادیه جهانی- زاگرب رساند تا رقابت‌های آستانه قزاقستان، چهارمین قهرمانی متوالی رنگرز با کشتی فرنگی ایران باشد.

سید خلیل سجادپور- دزد 22 ساله ای که هنگام دستبرد به النگوهای یک بانوی فروشنده، او و شوهرش را هدف ضربات چاقو قرار داده و چشم زن را کور کرده بود درحالی به مجازات سنگین محکوم شد که پزشکان قانونی امکان قصاص چشم را منتفی دانستند.
به گزارش اختصاصی روزنامه خراسان، ساعت 6 بعد از ظهر نهم خرداد سال گذشته بود که سارق جوان وارد فروشگاه لباس زنانه شد. بانوی فروشنده که تصور نمی کرد دزدی خطرناک مقابلش قرار گرفته است به سمت مشتری خود رفت. دزد خشن در حالی که  چاقو را زیر پیراهنش مخفی کرده بود خود را خریداری جا زد که قصد دارد برای همسرش لباس بخرد! او که نقشه ای هولناک را در سر می پروراند گوشی تلفن خودش را به فروشنده داد تا از لباسی که انتخاب کرده بود عکس بگیرد که تصویر لباس را برای همسرش بفرستد! در این لحظه وقتی زن جوان پس از گرفتن عکس به سوی مشتری خود بازگشت ناگهان وحشت سراسر وجودش را فرا گرفت؛ چرا که پسر 22 ساله با چاقویی که در دست داشت به سمت او حمله ور شد و ضرباتی را بر سر و پیکر زن فرود آورد ولی زن جوان هم دست او را گرفت و رهایش نکرد. مشتری قلابی همچنان ضربات چاقو را بر شکم و اندام زن وارد می کرد که النگوهایش مچاله شد ولی سارق در آن شرایط نمی توانست آن ها را سرقت کند. در حالی که بانوی فروشنده خون آلود کف مغازه افتاده بود ناگهان عروس او وارد فروشگاه شد و با مشاهده سارق جیغ کشید. زن مذکور در حالی که فریاد می زد به«پلیس زنگ بزن!» دزد چاقوکش با حمله به طرف عروس جوان از فروشگاه خارج شد اما در همین لحظه همسر فروشنده از راه رسید و با دزد خطرناک گلاویز شد. سارق 22 ساله که  دیگر برای فرار از چنگ آن ها، دست به هر اقدام هولناکی می زد، شوهر فروشنده را هم هدف ضربات چاقو قرار داد و او را نیز به شدت زخمی کرد ولی مرد مذکور او را رها نمی کرد تا این که پلیس شهر «نقاب» از راه رسید و بدین ترتیب حلقه های قانون بر دستان دزد خشن گره خورد. با انتقال مجروحان به مرکز درمانی، مشخص شد که چشم راست «ف- ح» (فروشنده) به شدت آسیب دیده و بینایی خود را از دست داده است. مدتی بعد وقتی مراحل درمانی زوج مذکور طی شد و آن ها بهبودی نسبی خود را به دست آوردند، پرونده سارق خطرناک از نقاب به مشهد ارسال شد و با توجه به اهمیت و حساسیت موضوع در شعبه ششم دادگاه کیفری یک خراسان رضوی مورد رسیدگی قضایی قرار گرفت.در جلسات دادگاه که به ریاست قاضی هادی دنیا دیده برگزار شد، دزد 22 ساله مقابل میز عدالت نشست تا به سوالات تخصصی قضات با تجربه دادگاه پاسخ دهد اما او برای رهایی از مجازات به داستان سرایی پرداخت و چنین وانمود کرد که به خاطر توهین فروشنده در چند سال قبل، قصد ترساندن او را داشته است!
گزارش اختصاصی روزنامه خراسان حاکی است،متهم این پرونده که اکنون در برابر قضاتی با تجربه قرار گرفته بود زمانی که از نگاه های معنی دار قضات متوجه شد آن ها داستان سرایی هایش را باور نمی کنند و او فقط قصه هایی خنده دار و باورناپذیر بازگو می کند، در نهایت لب به اعتراف گشود و حقیقت  ماجرای زورگیری را فاش کرد. او این بار پس از تفهیم اتهام مشارکت در شروع به سرقت مقرون آزار و ایراد صدمه عمدی با سلاح سرد، گفت: چاقویی را به قصد ارتکاب سرقت از منزل خواهرم برداشتم و به مغازه «ف- ح» (شاکی) رفتم. وقتی دیدم درون فروشگاه تنهاست ماسکم را پایین دادم ولی با یکدیگر درگیر شدیم من با چاقو به او ضربه زدم وقتی هم قصد فرار از آن جا را داشتم ناگهان مردی به در مغازه رسید و مرا گرفت. من با برنامه ریزی قبلی این کار را کردم و معتاد هم نیستم اما موفق به سرقت نشدم ودفاع دیگری نیز ندارم! و جرم خود را می پذیرم...
بنابر گزارش روزنامه خراسان، پس از پایان جلسات محاکمه که در حضور وکلای مدافع دو طرف پرونده برگزار شد، قضات شعبه ششم دادگاه کیفری یک خراسان رضوی وارد شور شدند و با توجه به محتویات پرونده، گزارش های کارشناسی پزشکان قانونی و اقاریر متهم در جلسات دادگاه، رای خود را صادر کردند. براساس این رای که به امضای قاضی دنیادیده (رئیس دادگاه) رسیده، متهم (مهدی- الف) به تحمل 15 سال زندان و پرداخت دیه بسیار سنگین ظرف یک سال محکوم شده است اما دادگاه با توجه به نظر کارشناسی پزشکان قانونی و با وجود تقاضای شاکی برای قصاص چشم، نظر پزشکان را برای فراهم نبودن شرایط قصاص تایید کرد و رای به پرداخت دیه داد. این درحالی است که قضات دادگاه علاوه بر محکومیت سنگین پرداخت دیه توسط متهم، صندوق جبران خسارت های بدنی را نیز ملزم کرد معادل تفاوت دیه قانونی تا سقف دیه مرد مسلمان را در حق شاکی «ف- ح» پرداخت کند.
گزارش اختصاصی روزنامه خراسان همچنین حاکی است، با اعتراض متهمان به رای قاطع قضات شعبه ششم دادگاه کیفری یک خراسان رضوی، این پرونده توسط قضات شعبه چهارم دیوان عالی کشور نیز زیر ذره بین قضاوت قرار گرفت که در نهایت قضات با تجربه دیوان عالی کشور نیز بر رای دادگاه مهر تایید زدند و آن را مطابق با موازین شرعی و قانونی دانستند. بدین ترتیب سارق جوان به اشد مجازات محکوم و روانه زندان شد تا حداقل 10 سال از عمرش را پشت میله های زندان سپری کند! در خور یادآوری است سرگذشت  این دزد چاقو کش در ستون امتداد تاریکی منتشر شده است.

اختصاصی خراسان

 یکی از ماندگارترین اسرار بیت کوین، هویت بنیان‌گذار آن است. با گذشت سال‌ها، بسیاری از کارشناسان حوزه ارزهای دیجیتال، فناوری، روزنامه‌نگاران و ... سعی کرده‌اند از هویت سازنده بیت کوین پرده بردارند، اما موفق نشدند. به‌تازگی، ادعای عجیب یکی از مطرح‌ترین اینفلوئنسرهای دنیای رمزارزها در همین باره خبرساز شده است. «لارک دیویس»، وبلاگ‌نویس محبوب دنیای رمزارزها می‌گوید از نظر تئوری، استیو جابز  موسس فقید اپل ممکن است همان مخترع بیت‌کوین یعنی «ساتوشی ناکاموتو» باشد. حتماً می‌دانید ساتوشی ناکاموتو یک نام مستعار است و لارک دیویس یوتیوبر و معامله‌گر رمزارز، پس‌ از کشف وایت‌پیپر بیت‌کوین در سیستم‌عامل مک‌های اپل، توئیتی جالب منتشر کرده است. او می‌گوید شاید استیو جابز افسانه‌ای همان ساتوشی ناکاموتو باشد؛ کسی که پادشاه رمزارزها یعنی بیت کوین را در سال ۲۰۰۹ معرفی کرد و تاکنون هیچ‌کس از هویت واقعی او اطلاع ندارد. «دیویس» می‌گوید دوره‌ای که «ساتوشی ناکاموتو» به‌طورکامل از شبکه‌ بیت‌کوین خارج شد با مرگ استیو جابز فقط حدود یک‌ سال تفاوت دارد. این اتفاقات در سال‌های ۲۰۱۰ و ۲۰۱۱ رخ داد. به همین بهانه و در پرونده امروز زندگی‌سلام به معمای تولد بیت‌کوین، اطلاعات مطرح شده درباره «ساتوشی ناکاموتو»، افرادی که مدعی شدند خالق واقعی بیت‌کوین هستند و احتمال این که استیو جابز همان «ناکاموتو» باشد، خواهیم گفت.

تولد بیت‌کوین و معمایی که هنوز حل نشده ‌است
از خالق بیت‌کوین که این روزها جهان را تکان ‌داده‌ نه چهره‌ای وجود دارد و نه اسم ‌و رسم واقعی. تولد بیت‌کوین به 14سال پیش برمی‌گردد. «ساتوشی ناکاماتو» نام مستعار فرد یا گروهی ا‌ست که اولین بیت‌کوین جهان را در تاریخ 3ژانویه 2009 استخراج ‌کرد. البته پیشتر این نام برای علاقه‌مندان حوزه رمز‌نگاری، رایانه و هک آشنا‌ بود. ساتوشی چند ماه قبل از اولین استخراج بیت‌کوین یعنی در اکتبر سال2008، یک «وایت‌پیپر» با عنوان «بیت‌کوین یک سیستم پول الکترونیکی نظیر به نظیر» را برای افرادی که در رمزنگاری سرشناس ‌بودند، ایمیل ‌زد و آن را امن دانست. وایت پیپر در لغت به معنی اوراق ‌سفید است و در حوزه ارزهای دیجیتال، سندی(معمولا یک فایل PDF) است که درباره پروژه غیرمتمرکز توضیح جامعی می‌دهد. یک‌جور معرفی‌نامه از پروژه که به خواننده توضیح ‌می‌دهد پروژه قرار است چه دردی را دوا‌ کند. وایت‌پیپر می‌تواند در هر حوزه‌ای وجود داشته‌ باشد و تنها محدود به دنیای ارزهای دیجیتال نیست. در نهایت راه‌ حل او منجر به تولد «بلاک‌چین» شد. به زبان‌ ساده ساتوشی ارزهای دیجیتال را در پاسخ به بحران مالی بزرگ جهان در سال 2008 خلق ‌کرد تا کنترل مالی را از موسسه‌های بزرگ مالی بگیرد و فرصت مشارکت مردم در یک سیستم مالی غیرمتمرکز را فراهم‌ کند. البته بازار ارزهای دیجیتال خطراتی دارد که متوجه سیستم‌های مالی سنتی هم هست. جالب این‌که از زمان راه‌اندازی بیت‌کوین هنوز هیچ‌ هکری نتوانسته است به آن‌ نفوذ‌ یا در آن اختلال ایجاد‌ کند و بیت‌کوین بعد از 14سال‌ هنوز کارآمد است. او کدهای بیت‌کوین را در 31هزار خط بدون نقص نوشته و به همین دلیل ‌است که رمزگشایی از ساتوشی علاوه بر هویت واقعی‌اش به عنوان یک نخبه کدنویسی اهمیت زیادی دارد. اتفاقی که تا امروز نیفتاده است و جز چند حدس‌و‌گمان که هیچ وقت به قطعیت نرسیده‌اند ما حتی نمی‌دانیم او یک یا چند نفر است، اهل کجاست، زن یا مرد است و هزار سوال دیگر.

هیچ‌چیز و همه‌چیز درباره «ساتوشی ناکاموتو»!
نام ژاپنی ساتوشی ناکاموتو خیلی‌ها را به این فکر انداخت که ممکن است او یک فرد ژاپنی باشد، اما چرا این فرضیه باطل‌ شد؟ همه برنامه ها و کدنویسی‌های ساتوشی به زبان انگلیسی‌ است و حتی از بعضی اصطلاحات بریتیش هم استفاده‌ کرده‌ است. جان مکافی، فعال حوزه  فناوری مدعی‌ است با بررسی وایت‌پیپر ساتوشی از نظر زبان‌شناسی به هویت غیرژاپنی او پی‌برده است. همچنین برخی از برنامه‌نویسان مانند «لازلو هانچ» یکی از توسعه‌دهندگان بیت‌کوین، معتقدند کدنویسی عجیب بیت‌کوین نمی‌تواند کار یک نفر باشد و پای یک گروه در میان‌ است. موضوع مهم دیگر به دارایی ساتوشی برمی‌گردد. او در ژانویه سال 2009 با استخراج یک بلاک‌چین صاحب حدود یک میلیون دلار بیت‌کوین یا شاید هم بیشتر است. تا امروز هیچ‌کدام از این بیت‌کوین‌ها استفاده یا خرج‌ نشده‌اند و این یعنی ساتوشی مالک بخش بزرگی از بازار بیت‌کوین است. سرمایه‌ای که اگر به طور ناگهانی از این بازار بیرون کشیده‌ شود یا از بین‌ برود قیمت لحظه‌ای ارزهای دیجیتال آشفتگی ترسناکی را از سر می‌گذراند. به ساتوشی لقب «منزوی‌ترین سرمایه‌دار دنیا» را هم داده‌اند. بررسی پست‌های ساتوشی در شبکه‌های Bitcointalk ،SourceForge  و ایمیل‌هایش نشان‌ می‌دهد که او از زمان شروع کار تا زمانی که در 13 دسامبر 2010 آخرین ایمیل خود را ارسال ‌کرد، حدود 742 فعالیت در مجموع 206 روز داشته‌ است. با استفاده از همین داده‌ها نمودارهایی از پراکندگی او در منطقه‌های زمانی مختلف و همچنین موقعیت‌های جغرافیایی او تهیه ‌شده است. طبق این نمودارها انگلیس، شرق ایالات متحده و منطقه اقیانوس آرام از اصلی‌ترین گزینه‌های موقعیت جغرافیایی اوست، اما این‌ها برای کشف ساتوشی که خود را متولد آوریل 1955 معرفی کرده‌ است، کافی نیست. نظریه دیگری هم وجود دارد که بعضی معتقدند ساتوشی هویت خود را پنهان نگه‌ داشته ‌است تا موسسات دولتی مانند بانک‌ها او را زمین‌ نزنند و چوب لای چرخ بیت‌کوین نگذارند. موسسات بزرگ مالی دولتی مانند بانک‌ها به دلیل تمرکززدایی بیت‌کوین جزو مخالفان سرسخت این رمزارز هستند.

چه کسانی می‌توانند «ساتوشی ناکاموتو» باشند؟
علاوه بر «استیو جابز» به نام‌هایی همچون «ایلان ماسک»، «نیک زابو» و ... در این فهرست اشاره می‌شود
بعضی اوقات افرادی به عنوان گزینه‌های احتمالی معمای سازنده بیت کوین مطرح شده‌اند که سروصدای زیادی در دنیای رمز ارزها به پا کرده است. به جز استیو جابز که بارها نامش به عنوان خالق بیت کوین مطرح شده، اما هیچ گاه ثابت نشده است، گزینه‌های احتمالی دیگری هم مطرح شدند که در ادامه با آن‌ها آشنا خواهید شد.
نیک زابو   یکی از پیشگامان فناوری بلاک چین
نیک زابو به عنوان یکی از پیشگامان فناوری بلاک چین شناخته شده است که در سال ۱۹۹۸، پروژه بیت گلد را ارائه کرد. او در سال ۲۰۰۴، برای اولین بار از واژه «قرارداد هوشمند» استفاده کرد (اساس کار بیت کوین بر پایه قرارداد هوشمند است). هدف پروژه بیت گلد، تشکیل یک سیستم غیرمتمرکز برای بهبود سیستم مالی و حفظ امنیت در دنیا بود(نیک زابو، ناکارآمدی سیستم مالی سنتی و احتمال سرقت طلا و فلزات گران‌بها را مطرح می‌کند). پروژه بیت گلد به دلیل مشکل «دو بار خرج کردن» شکست خورد، اما شروعی برای ایجاد رمزارز بیت کوین بود که مشکل دو بار خرج کردن را حل کرد (دو بار خرج کردن به این معنی است که فرد بتواند دو بار از یک رمزارز استفاده کند! و بیش از یک معامله با یک موجودی انجام دهد). بر اساس شباهت‌هایی که بین پروژه بیت گلد و بیت کوین وجود دارد، بسیاری از افراد معتقد هستند که نیک زابو، ساتوشی ناکاموتو است، اما او این موضوع را تایید نکرده است.

دوریان پرنتیس  یک فیزیک‌دان آمریکایی ژاپنی
دوریان پرنتیس یک فیزیک‌دان آمریکایی ژاپنی است که در کالیفرنیا زندگی می‌کند. برخی گمان می‌‌کنند که وی، ساتوشی ناکاموتوی واقعی است! این موضوع برای اولین‌بار در یک هفته‌نامه خبری در مارس ۲۰۱۴ مطرح شد، اما دوریان پرنتیس این ادعا را رد کرده است.

گوین اندرسن    شباهت نوشته‌هایش به ناکاموتو
گوین اندرسن، توسعه‌دهنده نرم‌افزار مقیم ماساچوست است که در کنار ناکاموتو در زمینه توسعه بیت‌کوین کار می‌کرد. یکی از دلایلی که باعث شد این فرضیه به وجود بیاید که اندرسن، ساتوشی ناکاموتو است این بود که نوشته‌های اندرسن شباهت زیادی به ناکاموتو داشت. البته اندرسن هیچ وقت این ادعا را تایید نکرده و بارها در مصاحبه‌های خود اعلام کرده که این برداشت کاملاً اشتباه است.

ایلان ماسک   حمایت‌های شک برانگیز از بیت‌کوین
یکی از سوالاتی که همواره مطرح است، این است که آیا ساتوشی ناکاموتو همان ایلان ماسک است؟ ایلان ریو ماسک، یکی از کارآفرینان بزرگ و مطرح در زمینه تجارت است که بیشتر به‌عنوان مؤسس «تسلا موتورز» و «اسپیس ایکس» شناخته می‌شود. برای اولین باری که این شایعه به صورت رسمی منتشر شد در تاریخ ۲۳ نوامبر ۲۰۱۷ پس از انتشار مقاله یکی از کارآموزان شرکت اسپیس ایکس با نام ساهیل گوپتا بود. گوپتا مقاله‌ای را در مدیوم منتشر و ادعا کرد که ساتوشی ناکاموتو همان ایلان ماسک است. بعد از آن افراد مختلفی هم در این باره اظهارنظر و ایلان ماسک را به عنوان خالق بیت کوین معرفی کردند. اقدامات ایلان ماسک هم در حمایت از بیت کوین باعث شد این احتمالات و شایعات قوت بگیرد. البته ایلان ماسک این موضوع را که وی ساتوشی ناکاموتو ی واقعی و خالق بیت کوین است به طور کامل رد کرده و گفته است اگر وی ناکاموتو بود این موضوع را پنهان نمی‌کرد.

استیو جابز همان «ساتوشی» پنهان‌ است؟
همان‌طور که در ابتدای این پرونده خواندید، «لارک دیویس» یوتیوبر و معامله‌گر رمزارز بعد از کشف وایت‌پیپر بیت‌کوین در سیستم‌عامل مک‌های اپل، مدعی شد که استیو جابز افسانه‌ای همان ساتوشی ناکاموتو است. U.Today هم می‌نویسد جامعه فعالان رمزارز به گمانه‌زنی‌های مطرح‌ شده درباره‌ این که استیو جابز، بنیان‌گذار اپل، احتمالاً همان ساتوشی ناکاموتو بوده باشد، بیشتر دامن زده است. CZ، مدیرعامل صرافی بایننس هم با انتشار توئیتی طنزآمیز درباره این خبر اعلام کرد اکنون زمان جست‌وجوی وایت‌پیپر بیت کوین در کد سیستم‌عامل ویندوز و لینوکس فرارسیده است. دیوید گوخشتین، بنیان‌گذار Gokhshtein Media، هم با انتشار توئیتی اعلام کرد استیو جابز می‌تواند خالق واقعی بیت کوین باشد؛ زیرا این باور کاملاً منطقی به‌نظر می‌رسد. به‌هرحال، وی اشاره می‌کند هنوز به این خبر اطمینان ندارد و در حال انجام تحقیقات است. از طرفی «اندی بایو» فعال حوزه فناوری چند روز پیش در پستی اعلام کرد که به‌طور تصادفی با نسخه‌ای از وایت‌پیپر بیت کوین روی رایانه مک خود مواجه شده است. او می‌گوید: «امروز درحالی که سعی داشتم چاپگرم را درست کنم، نسخه PDF وایت‌پیپر بیت کوین ساتوشی ناکاموتو را پیدا کردم که به ظاهر با تمامی نسخه‌های macOS در سال 2018 عرضه شده است.» مک یک خانواده از رایانه‌های شخصی تولید شده توسط شرکت اپل است که استیو جابز بنیان‌گذار آن است و به همین دلیل حدس‌و گمان‌ها به این سمت رفت که آیا جابز همان ساتوشی است؟ برخی معتقدند این دلیل کافی ‌نیست چون به گفته یکی از دوستانش، استیو در برنامه و کدنویسی مهارت بالایی نداشت. از طرفی، جابز در زمان انتشار وایت‌پیپر بیت‌کوین، مشغول توسعه و عرضه آیفون بود و بعید به‌نظر می‌رسد که او به طور همزمان روی این موضوع کار کرده‌ باشد. فرضیه دیگری که کاربران مطرح کرده‌اند این است که مخفی‌سازی این مقاله در مک‌اوس به احتمال زیاد به عنوان یک ایستر اگ(پیام پنهان یا ویژگی خاص) از طرف کارمندان بخش نرم‌افزار اپل است که گوشه چشمی هم به بیت‌کوین دارد. شاید اگر «هال فینی» مهندس فناوری آمریکایی زنده‌ بود گره این راز باز می‌شد. او اولین تراکنش بیت‌کوین را از طرف ساتوشی دریافت کرد. او در سال 2014 درست 3سال بعد از مرگ استیوجابز و 4سال بعد از آخرین فعالیت ساتوشی به‌علت عوارض ناشی از اسکلروز جانبی آمیوتروفیک(ALS) درگذشت.

مدعیان «ساتوشی ناکاموتو» بودن!
بحث و گفت وگو درباره این که چه فرد یا افرادی در پشت پرده بیت کوین وجود دارد، سال‌هاست که ادامه دارد. افراد مختلفی در جهان ادعا کرده‌اند که ساتوشی ناکاموتو هستند، ولی هیچ کدام از آن ها تاکنون نتوانسته‌‎اند ادعای خودشان را ثابت کنند، اما عجیب‌ترین ادعا در میان اخبار جهان درباره سازنده بیت کوین مربوط به «کریگ رایت» است.
کریگ رایت  مدارکی که جرئت نکرد، فاش کند
کریگ رایت یک کارشناس رایانه و کارآفرین در استرالیاست. در سال ۲۰۱۵، داستان‌هایی مطرح شد که ممکن است کریگ رایت خالق بیت کوین باشد. کریگ رایت ابتدا با ارائه مدارکی، خودش را سازنده بیت کوین معرفی کرد و مدتی بعد، مدعی شد که برای ساتوشی ناکاموتو کار کرده است. متخصصان ادعای او را رد کرده‌اند و گفته شده است که احتمال جعلی بودن این مدارک وجود دارد. ادعاهای آقای رایت به مخالفت سریع جامعه ارزهای دیجیتال منجر شد و او با حذف پست‌های قبلی و انتشار پستی جدید در وبلاگش بیان کرد که دیگر شجاعت فاش کردن مدارک معتبر خود را ندارد.
وی لیو  یک شهروند معمولی چینی
اسناد بایگانی شده در اداره کپی‌‌رایت آمریکا حاکی از آن است که وی لیو یک شهروند چینی مقیم کالیفرنیا در سال گذشته میلادی، مدعی مالکیت کپی‌رایت وایت پیپر بیت کوین شده است. لیو در این پرونده ادعا می‌کند که او وایت‌پیپر بیت کوین را با عنوان «بیت کوین: یک سیستم پول نقد الکترونیک همتا به همتا» در تاریخ ۱۱ ژانویه سال ۲۰۰۸ و با نام مستعار ساتوشی ناکاموتو منتشر کرده است. تا امروز هنوز مشخص نشده است که وی لیو کیست و هدف او از این ادعا و تشکیل پرونده حق کپی چیست. جیمی سانگ، کارآفرین و توسعه‌دهنده بیت کوین کور در این باره اظهار کرد: «این اسناد به جای این‌که ثابت کند او ساتوشی نیست، نشان می‌دهد که او یک فریبکار و درگیر تبلیغات است. ما این را از قبل می‌دانستیم».
دیوید کلیمن   ادعای همکاری با رایت!
دیوید کلیمن در آوریل 2013 در 46 سالگی درگذشت. خانواده «دیوید کلیمن» بعد از مرگ وی با شکایت از «کریگ رایت» فردی که ادعا می‌کند خالق بیت کوین است، گفته بودند که دیوید و رایت دوستان صمیمی بودند و از طریق مشارکت و همکاری با یکدیگر بیت‌کوین را راه اندازی کرده‌اند. بنابراین باید سهمی در حدود 1.1 میلیون بیت کوین به ارزش حدود 50 میلیارد دلار به آن‌ها برسد، اما دادگاه درنهایت ادعای خانواده کلیمن را رد کرد و پرونده در حالی بسته شد که نظر دادگاه این است که دیوید کلیمن نقشی در توسعه بیت کوین نداشته است.

منابع این پرونده: زومیت، دیجیاتو، خبرآنلاین، میهن بلاک‌چین و ...